■ 本報記者 馬怡冰

    你或許聽過他的音樂，但未必知道他的名字；你或許知道他的名字，但未必了解他的故事。

    馬修連恩，這位來自加拿大的環(huán)保音樂家，開創(chuàng)了一種狹窄但被廣為傳播的音樂類型。音樂家、作家、攝影家、冒險家、印第安人，與極地荒野里的馴鹿親密接觸，用音樂喚醒人們的環(huán)保意識……他本身奇特的經歷和身份同樣令人著迷。

    3月下旬的上海，春天的氣息撲面而來，馬修連恩帶著他的環(huán)保音樂前來參加首屆“綠家園論壇”，除了在現場演奏他的環(huán)保音樂，他還要和壹基金秘書長楊鵬、首創(chuàng)集團總經理劉曉光、上海證大集團董事長戴志康、深圳世聯地產董事長陳勁松、綠城房地產集團總經理錢曉華等人共同參與關于生態(tài)家園的討論。

    馬修連恩出生于美國，五歲父親移居加拿大育空地區(qū)。育空位于加拿大西北邊陲，約十分之一位于北極圈內，氣候嚴寒。七歲的時候，他跟著母親第一次去到育空，飛過西雅圖、穿過阿拉斯加山脈，上溯鯨與禿鷹出沒的崎嶇的太平洋海岸，終于到達到了一個叫做漢思的海邊小村，和住在那里的父親碰面。然后他們在一條充滿沙塵的路上驅車250公里，進入育空區(qū)。那里沒有小鎮(zhèn)，也沒有人煙。從此，在他心中，純凈、自然的育空便成為“人間樂園”的代名詞。

    與眾不同的成長經驗，形塑了馬修的音樂風貌與人格特質。十歲那年，馬修的母親用辛苦存下來的錢，買了一架直立式鋼琴，從此，這便開啟了馬修的音樂人生。

    受到父母的熏陶，馬修連恩對于保護地球上的所有物種有著強烈的使命感。馬修旅行到過許多地方，都會用音樂、照片、野地錄音來記錄他所感受到的這個世界。

    1990年，25歲的馬修連恩發(fā)表了自己的處女作《Music To See By》，一鳴驚人。他用冰山、湖水等自然界美妙的聲音將聽眾帶入到一個純凈的世界中去，他的音樂取向往往包括各種自然聲音。此后他推出的專輯《狼》、《馴鹿宣言》、《海角一樂園》、《美麗新世界》等專輯都獲得成功。

    馬修連恩認為，山、水、空氣、動物、植物、人類的原貌，就應該像在育空地區(qū)所呈現般的美麗平靜與和諧共存。1992年育空政府展開一項滅狼計劃，這一政策破壞了生物鏈的平衡。于是馬修參與許多保護自然環(huán)境與動物的運動，加入游說團體的工作，在數年之間來回于美國首都華盛頓與加拿大首都渥太華，促使兩個國家的國會議員能夠立法重視自然環(huán)境與動物的生存權，正視環(huán)保議題與經濟發(fā)展之間沒有所謂的平衡。馬修最為知名的專輯《狼》也正是在那樣的時空背景下所完成的。

    1997年，已經名揚天下的馬修來到中國，他對神秘的東方古樂器產生了濃厚的興趣。中國樂器的造型簡單，取材于大自然，有著與西方樂器顯著不同的音色和感覺。馬修靈感突發(fā)，把他原本陌生的亞洲樂器與已經爛熟于胸的西方樂器巧妙融合，創(chuàng)作了新專輯《Confluence》，這張專輯也成為馬修音樂生涯里的又一高峰。

    馬修連恩希望能夠用他的音樂喚醒人們對大自然的熱愛，從而推動環(huán)保，保護我們的家園。

    對話馬修連恩：

    用音樂喚醒人們的環(huán)保意識

    在論壇前一天，馬修連恩趁著排練之余，接受了《公益時報》的獨家專訪，暢談他對自然的理解。在人來人往的酒店大廳，人們或許不會注意到這位衣著樸素、談興正酣、會講些許中文的老外，更不會想到自己耳機里播放的音樂也許正是出自于他的創(chuàng)作。

    《公益時報》：您的音樂中有很多直接來自大自然的聲音，您以什么樣的標準、感覺，對它們進行采集？

    馬修連恩：首要標準是聲音中沒有污染，不能有人工痕跡。我相信，人的靈魂可以辨別自然或者不自然聲音。比如要錄溪流的聲音，如果上面造了一座橋，那這聲音就不是最自然的，因為橋以及相關的東西多少會改變水流自然的狀態(tài)。我希望我的音樂可以給人的靈魂帶來安寧，大自然的魔力是可以觸及人心的，我堅信一定要用純凈的聲音。

    《公益時報》：您通常在什么情況下會創(chuàng)作音樂？

    馬修連恩：其實我真正在育空創(chuàng)作的音樂并不多，因為那邊很舒適我不會想到刻意去創(chuàng)作，很多作品是離開了那里之后才創(chuàng)作的。但是在育空生活的那些經歷給了我創(chuàng)作的靈感。我在其他地方時常會回憶起育空的自然環(huán)境，因為其他地方沒有這些自然純凈的東西，所以會不自覺地回憶起來。把對育空的回憶創(chuàng)作成音樂，這樣能讓我感覺又回到了那里。

    《公益時報》：您的專輯里現在經常用到中國民族樂器，這些樂器中，你最喜歡哪一種？

    馬修連恩：我沒有辦法去選一種，因為每種樂器都有它的特質。有些樂器是比較容易上手，有些比較難。比如古琴的聲音是很溫柔、安寧的，這是一個非常有個性的樂器，你很難去改變它的性格。但是像二胡適應性就很廣，它可以演繹各種風格的音樂。

    《公益時報》：相比過去，如今您在進行錄音的時候，是不是更難了？

    馬修連恩：現在錄音的確會遇到一些問題，會遇到不少飛機、人流、船等污染，所以我要走更遠去尋找美好純凈的聲音。

    《公益時報》：對此，您擔憂嗎？

    馬修連恩：我擔心，但不是擔心我的錄音，而是擔心孩子、地球，擔心未來。我的錄音是小事情，嚴峻的問題是生命，動物和整個生態(tài)系統，它們沒有安全的家，這是很恐怖的事情。

    《公益時報》：近期在音樂和環(huán)保上會有新的計劃嗎？

    馬修連恩：7月我會回到育空，那邊有一個原始自然的流域，有水有山。同時那邊也有很多礦產，某些政府為了掙錢打算把它們交給公司進行開采。要保護它們并非容易的事，因為他們的目光只看得到利益。那是地球上碩果僅存的自然生態(tài)地區(qū)，如果我們可以好好保護它，它也可以像美國大峽谷那樣給政府帶來收益。世界各地面臨著同樣的一個問題，發(fā)展太快太多，所以50年以后，如果保護得好，就是很珍貴的地方。大家都會向往到這個地方去，政府就可以收費。我們如果用這個思路，就不用賣掉任何東西，破壞任何東西。我和另外幾名攝影師、攝像師，會花兩三個禮拜在那里進行創(chuàng)作。以后還要開音樂會、推出紀錄片、書、專輯，我們用這種方法向人們傳播環(huán)保理念，這也正是藝術家的能力。大部分環(huán)保人士會用數據信息告訴你為什么要環(huán)保，藝術家可以用這種方式去感染人們的心靈。

    《公益時報》：您現在常住臺灣地區(qū)，與育空不同，臺灣人口稠密，傳媒業(yè)很發(fā)達，并且高度娛樂化，你能適應嗎？

    馬修連恩：當我面對媒體的時候，我更愿意去談一些有意義的內容。不僅僅是臺灣，很多地方的媒體都會把目光聚焦于娛樂，有時候這的確是個問題。對于我本身，我對娛樂并不感興趣，我不想去娛樂大眾。我想用我的音樂作品去影響大家，讓人們去思考更深層次的東西。