清至民國(guó)時(shí)期西藏地震及賑災(zāi)
西藏是青藏高原的主體部分,位于世界上兩個(gè)主要地震帶之一(地中海一南亞地震帶)上,地質(zhì)活動(dòng)較為頻繁,是中國(guó)多地震的省區(qū)之一。清至民國(guó)時(shí)期,西藏震災(zāi)雖然數(shù)量較少,但其社會(huì)危害性不容忽視。
清至民國(guó)西藏震災(zāi)數(shù)量
地處世界屋脊的西藏地區(qū),是中國(guó)地震活動(dòng)多發(fā)地區(qū)之一。該區(qū)南部是著名的喜馬拉雅地震帶,北部為唐古拉地震帶,東部以南北地震帶為鄰,并由于印度板塊和歐亞板塊擠壓碰撞,現(xiàn)代構(gòu)造運(yùn)動(dòng)劇烈,地震時(shí)常發(fā)生。僅從有資料記錄的642年至1980年的1300多年間,共發(fā)生地震624次。
進(jìn)入清代和民國(guó)時(shí)期以后,西藏地震的發(fā)生次數(shù)和頻率都呈驚人的幾何倍數(shù)增長(zhǎng);在發(fā)生縣數(shù)上,清與民國(guó)時(shí)期開(kāi)始明顯加大;在所占比例上,清代與民國(guó)占了八成以上。清代時(shí)期,西藏人民罹難最深的仍是水、雪災(zāi)害,與之相比,震災(zāi)無(wú)論在發(fā)生頻率還是破壞幅度上,都要比水、雪災(zāi)害弱勢(shì)。但進(jìn)入民國(guó)時(shí)期后,西藏地震無(wú)論從發(fā)生次數(shù)(80次)和頻率(2.11次/年)上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于水、雪災(zāi)害(33次、10次;0.87次/年、0.26次/年),從量化數(shù)字來(lái)看,都要比水、雪災(zāi)害強(qiáng)勢(shì)。這可以證明,地震是西藏水、雪災(zāi)害外另外一種不容忽視的自然災(zāi)害。
不能否認(rèn)的是,正是這種給予關(guān)注相對(duì)較少的震災(zāi),一旦突如其來(lái),它帶給一般民眾的不僅僅是生命、財(cái)產(chǎn)的損失,而且還在心理上給人們帶來(lái)巨大的影響,給社會(huì)造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響在某種程度上也許要大于水、雪災(zāi)害。
震災(zāi)的損失和危害
根據(jù)西藏地震檔案的記載,震災(zāi)造成的損失和危害是十分嚴(yán)重的。
第一,地震對(duì)自然環(huán)境的破壞。從災(zāi)情上看,雖然造成嚴(yán)重的破壞,但由于西藏地廣人稀的事實(shí),故一般只造成地貌的變化,人員和財(cái)產(chǎn)的損失相對(duì)較少。如據(jù)《隆子宗宗堆呈報(bào)連續(xù)地震成災(zāi)帖》:“今年(1806)六月二十五日黃昏……發(fā)生五至七次地震”,“在山谷內(nèi)外略見(jiàn)房塌地裂,幸未死人。”藏歷第十五饒迥陰鐵牛年三月八日(1901年4月26日)尼木門(mén)卡宗、南木林宗地震,“土地裂陷”,“普措地方,全屬山地,被震裂陷。”1924年的那倉(cāng)地震更是導(dǎo)致朗錯(cuò)(納木錯(cuò))湖“因地震出現(xiàn)大裂口……縱長(zhǎng)十九庹”。
第二,地震對(duì)農(nóng)田、水利設(shè)施和交通的破壞。從地震檔案的材料看,地震對(duì)西藏農(nóng)田、農(nóng)作物和水利設(shè)施的破壞非常嚴(yán)重,記載也頗為詳細(xì)。《尼木普巴官府差民震情稟貼》(1901年)在普巴上中下三部中,上部普措地方牧民之三崗差地及宗雪之六崗半差地……其中宗雪向桑巴耕種之五崗四克差地中,約有四升地……被山崩之土石埋掉,水渠塌陷,不僅禾苗被埋,且暫時(shí)尚無(wú)法耕種。”“宗雪扎巴所種一崗半差地中之八升地和分成地中之七升地、若色種的六升分成地……等全部塌陷,無(wú)法修復(fù),永絕耕種之望。”“普巴山溝巴措(中部)地方八崗十六克差地灌溉水渠中,約有五百步長(zhǎng)之水渠陷塌,被深埋與坍塌之土石下,修復(fù)工程十分艱巨。”另?yè)?jù)1915年拉加里等地震,“山崩和泥石流壓壞水渠、農(nóng)田,以致不能耕種。”共計(jì)損失六十三又十八分之一頓差地。
從災(zāi)情上看,地震造成的交通阻塞盡管嚴(yán)重,但比起直接的農(nóng)作物損失和人員傷亡來(lái)說(shuō),還是比較輕的,但也給人們帶來(lái)種種不便。1833年聶拉木等地震,“本區(qū)邊界鐵索橋以上之險(xiǎn)路各關(guān)隘均被堵塞,商路中斷,亟待修通道路”,嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐恼YQ(mào)易往來(lái)。并且在清至民國(guó)時(shí)期,由于西藏特殊的地形,修筑的道路有限,一旦被破壞就會(huì)導(dǎo)致對(duì)外聯(lián)系的耽擱和中斷,聶拉木“當(dāng)時(shí)遞送駐藏大臣致廓爾喀國(guó)王文書(shū)之使者及互市信使次仁旦增等……因受地震破壞,道路、隘口、驛站、鐵索橋等被震倒或被塌方流沙、滾石破壞或阻塞,因而不得不離開(kāi)正常通道而翻山越谷,故回程費(fèi)時(shí)頗多”。
第三,人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。藏歷第十三饒迥陽(yáng)火虎年四月二十五日(1806年6月11日)錯(cuò)那宗等地震,“貧富百姓房屋幾近蕩然;并有百余人死亡;山綿羊、毛驢、黃牛損失甚多。”1833年8月絨轄宗“地震二十一次,宗府及民房倒塌二十二幢,百姓傷亡甚眾,馬匹牲畜死亡尤多……”另如藏歷第十三饒迥陰木兔年十月二十七日(1915年12月3日)拉加里等地震,只拉加里一處就壓死男性差巴五十五人,婦女一百人,喇嘛十五名(共計(jì)一百七十人)。損失奶黃牛一百五十頭、山羊九百九十七只、毛驢七頭、馬兩匹、奶牛兩頭。沃卡宗則“房舍遭到倒塌,仁崗寺及其他屬政府、貴族、寺廟、百姓部分房屋完全倒塌,人畜傷亡慘重”,共計(jì)死亡24人,壓死牲畜168頭。而處于桑日縣的布當(dāng)村,居住著47戶人家,藏式砌石結(jié)構(gòu)的房屋幾乎全部倒塌,死亡170余人,幸存者僅10余人,壓死許多牛羊,山上滾下大量巨石。藏嘎村有一寺廟全部震垮,壓死許多喇嘛。
就地震造成的危害損失程度而言,與同時(shí)期全國(guó)其他地方相比,還不能歸為特別嚴(yán)重。如1879年7月1日甘肅武都“十二日寅時(shí)地大震,南山崩塌,沖壓西南城垣數(shù)十丈,居民二百余家……各處山飛石走,地裂水出,殺九千八百八十一人,彌月不息。”但是由于西藏地區(qū)落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,人民已無(wú)力能夠承擔(dān)任何天災(zāi),所以就此時(shí)期不算為特別嚴(yán)重的震災(zāi),對(duì)西藏人民來(lái)說(shuō)已是滅頂之災(zāi),往往導(dǎo)致家破人亡。
西藏地方政府救災(zāi)措施
相對(duì)于水、雪災(zāi)害,西藏史籍對(duì)地震的記錄更加詳盡,西藏地方政府在得到災(zāi)區(qū)呈報(bào)的詳細(xì)災(zāi)情(包括地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn);受災(zāi)的嚴(yán)重程度;人員和牲畜的損失以及對(duì)于差稅的減免、修復(fù)受損公共設(shè)施所需的人力和財(cái)力支持的請(qǐng)求)后,噶廈通常采取如下措施:
第一,令災(zāi)區(qū)詳細(xì)核查災(zāi)情和損失,要求呈文人到災(zāi)區(qū)查勘或派遣官員到當(dāng)?shù)睾藢?shí)受災(zāi)情況,然后根據(jù)查災(zāi)情況,決定是否給予完全否定或減免。如火雞年(1897年)“靖西邊境等處地震,情形較重,派員查勘,量為撫恤。”“門(mén)區(qū)百姓按規(guī)定應(yīng)支烏拉,但值農(nóng)忙季節(jié),確有困難,需減免兵役費(fèi)等情。查政府早有規(guī)定,任何人不得減免,所請(qǐng)礙難應(yīng)允。”另如鐵羊年(1931年)洛扎宗“因當(dāng)前地震,房屋倒塌,急需修復(fù),爾等窮于應(yīng)付,則可以土蛇年為例,只派十五人。另外五人,今年同意予以減免。”
盡管噶廈對(duì)震災(zāi)減免差稅呈文的批復(fù)采取了比較嚴(yán)格的態(tài)度,往往不予批準(zhǔn)或部分批準(zhǔn),以防止災(zāi)民仿效,但震災(zāi)給災(zāi)區(qū)的人民所造成的嚴(yán)重?fù)p失是實(shí)際存在的,對(duì)此,噶廈地方政府又不得不采取一些相應(yīng)的賑濟(jì)措施。
第二,賑貸錢(qián)糧。由于地震的嚴(yán)重破壞性,在地震發(fā)生后,房屋倒塌、牲畜死亡、財(cái)物損失“一無(wú)所存”,往往導(dǎo)致“貧苦百姓無(wú)法維持生存”,為了避免此種狀況造成更大的損失,地方政府一般會(huì)酌情賑濟(jì)一點(diǎn)錢(qián)糧,首先維持災(zāi)民的最低生活需求。1915年拉加里、沃卡宗等地的地震中,由于受災(zāi)嚴(yán)重,“現(xiàn)決定自前藏糧餉管理單位撥青稞,按每頓差民給青稞四、五、六克,以作救濟(jì)。”水雞年(1934年),絨轄地方發(fā)生“前所未有之地震”,“為資助百姓暫維生計(jì),可從后藏糧官僧官勒參巴土登阿旺帳下之協(xié)噶爾地方收入糧食中,提取七百、八百、九百克。”鐵牛年(1901年)尼木普巴一帶“地震以后……其損失之巨,殊屬罕見(jiàn)。百姓生計(jì)斷絕……茲決定從仁布八分之一利糧中,撥出糧食一百五十克,以三年為期,無(wú)息貸給災(zāi)民。”
同時(shí),對(duì)于西藏嚴(yán)重的地震災(zāi)情,中央政府和駐藏大臣也會(huì)作出及時(shí)反應(yīng)。如火雞年(1897年)地震,“為念及邊境百姓之疾苦,目下駐藏大臣暫以私人名義發(fā)放賑濟(jì),以示撫慰。計(jì)開(kāi):上亞?wèn)|東噶、雪頂兩寺僧眾各賑濟(jì)藏銀九兩;曲米陽(yáng)寺經(jīng)堂、噶林崗甘珠爾大經(jīng)堂、康扎神廟、年麻神廟以及住房損壞嚴(yán)重之貧苦差民如噶林、阿丹歐珠、洛色阿巴此類災(zāi)戶,各賑濟(jì)藏銀六兩;其次對(duì)住房受中等損壞之十四戶差民,各賞給藏銀三兩七錢(qián)五分;房屋損壞較輕之六十一戶差民,各賞藏銀三兩。下亞?wèn)|噶舉寺、倉(cāng)木扎寺僧眾各賑濟(jì)藏銀九兩;阿桑當(dāng)唐佛堂、下熱寧瑪廟、坎熱寧瑪廟、仁崗兩座佛塔、曲畢寧瑪廟僧眾各賑濟(jì)藏銀六兩;對(duì)住房受中等破壞之十三戶差民,各戶賞藏銀三兩七錢(qián)五分;對(duì)住房損壞較輕之三十三戶差民,各戶賞藏銀三兩。”鐵雞年(1921年)芒康地震,傷斃人畜,壓坍塌房屋及鹽池、鹽地,為數(shù)甚多。“奉大總統(tǒng)令,著財(cái)政部迅撥帑銀一萬(wàn)元,交由陳鎮(zhèn)守使遴派妥員,分赴災(zāi)區(qū),核實(shí)放賑。”
第三,維修和重建所毀寺廟、渠道和道路。在地震災(zāi)后的大量批文中,多是針對(duì)損毀寺廟修復(fù)的批復(fù),這是由于宗教在西藏人民生活中的特殊地位所決定的,而且西藏地方政府也愿意對(duì)此承擔(dān)修復(fù)費(fèi)用,同時(shí)對(duì)于關(guān)乎生活發(fā)展的渠道和道路也能夠給予一定的撥款。在土雞年(1909年)的浪卡子宗、打隆宗地震中,多爾拉寺震損嚴(yán)重,“為資助其修復(fù)工程,茲從當(dāng)?shù)厝种焕Z中撥糧六十、八十、一百克”;打隆寺、塔爾林寺嚴(yán)重破壞,“除在本地區(qū)派工外,政府撥給包括木料款在內(nèi)之所需物資,又從附近適當(dāng)宗谿撥給糧食二百克。”鐵豬年(1911年)桑宗地震,“孜廟護(hù)法殿倒塌,必須重修一寺廟大殿。為此撥經(jīng)費(fèi)純銀壹佰兩。”木兔年(1915年)沃卡宗等地震,山崩和泥石流壓壞水渠,“疏導(dǎo)灌溉水渠,我等已立即動(dòng)員當(dāng)?shù)匕傩?,?jì)劃在十天之內(nèi)修好渠頭……在本宗府收十分之一糧庫(kù)中約有青稞一百七十克,干耗貸糧庫(kù)中約有青稞二百克;漢兵糧餉及差使騎馬所用飼料中,尚余青稞和豌豆一千克。”沿途道路破壞嚴(yán)重,“為資助其復(fù)修加固,茲撥給公糧十克、二十克、三十克。”
第四,請(qǐng)求禳災(zāi)。除采取必要的賑濟(jì)措施外,在震災(zāi)的善后措施中請(qǐng)求活佛禳災(zāi)、消災(zāi)避難是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)必要的活動(dòng),這從大量的地震呈文和指令中可明顯地反映出來(lái)。如火雞年(1897年)四月十二日錯(cuò)那宗等地地震,因此,特請(qǐng)求帕里嘎珠活佛占卜預(yù)示云:“為禳災(zāi)除惡,自應(yīng)舉行佛事,諸如:廣泛宣講經(jīng)典,念誦《大威德集密儀軌六十法》、《大白傘蓋避災(zāi)咒》、五種遺教,為各方諸神熏香禱告,并指示各僧俗人等,根據(jù)各情作息災(zāi)祈禱活動(dòng)。”又如1915年山南地區(qū)地震,噶廈對(duì)山南總管因地震請(qǐng)求禳災(zāi)的批文為:“上月發(fā)生地震后,爾據(jù)昌珠寺大梵天王之預(yù)言,已進(jìn)行禳災(zāi)活動(dòng),辦理十分認(rèn)真負(fù)責(zé),甚佳!關(guān)于在三轉(zhuǎn)法輪法會(huì)上舉辦獅面女神施食回避法及安位開(kāi)光儀軌,祈禱女神贖罪善業(yè)之事,已責(zé)成管理誦經(jīng)機(jī)構(gòu)立即辦理。”木鼠年正月六至九日(1924年2月10~13日)朗如地區(qū)從去年(1923年)起,連續(xù)發(fā)生數(shù)次地震,“為此請(qǐng)活佛及神祗占卜,請(qǐng)示吉兇。占卜結(jié)果稱:應(yīng)舉辦誦經(jīng)祭祀等佛事,以消災(zāi)難。”
地震后西藏地方政府采取的相應(yīng)賑濟(jì)措施,是值得肯定和參考的;但對(duì)于嚴(yán)重的災(zāi)情來(lái)說(shuō),只能是杯水車薪,所以對(duì)于廣大的災(zāi)民,只有靠自己自我補(bǔ)救;有時(shí)也迫于生計(jì),不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)以乞討為生。
(據(jù)《西藏研究》)